Неизвестная Рига: как выглядел город в 1840-х годах

21. ноября, 2018

Уникальные сюжеты о жизни Риги 1840-х оставил нам художник Теодор Рикман: тут и рынки, и праздники, и национальные группы горожан. Вот дровяной рынок у набережной возле Рижского замка, зеленый рынок, а вот овощеводы возделывают свои грядки в самом центре сегодняшнего города – районе нынешних улиц Гертрудес и Стабу, а тогда на окраине – в Петербургском предместье. Автор хорошо знал предмет - немец по происхождению он был родом из Риги. Живописи учился в Германии, продолжил образование  в Петербургской академии художеств.


Умур-Кумур на Эспланаде

Все дошедшие до нас рисунки относятся к началу 1840-х. Многим сегодня будет интересно увидеть, как выглядела когда-то Эспланада. Рикман изобразил ее в тот момент, когда там отмечали Умур-Кумур – народный латышский праздник, связанный с завершением полевых работ. На площади устанавливали высоченный столб, к его вершине крепили заманчивый товар - сапоги, пиджаки, брюки, а сам столб от земли до верха обильно натирали мылом чтобы труднее было по нему взобраться. Достал вещи твои! Охотников было много, только редко кому это удавалось.

Умур-Кумур на Эспланаде.
Фото: no autora kolekcijas

Кстати, Умур-Кумур проводили и на площади Екаба, недавно переименованной в площадь Независимости. Живший в XIX веке рижский поэт Петр Потемкин писал о празднике: «На Яковлевской площади Стоит высокий столб, На Яковлевской площади Сегодня толпы толп…»

«Дровяные Янисы»

А теперь перенесемся к набережной напротив Рижского замка. При жизни художника там располагался огромный дровяной рынок. Подпись под рисунком: «Латыши на дровяном рынке у Риги». Почему не в Риге? Рынок, как видно, находился перед городской крепостной стеной, за чертой города. Слева много парусников. Это на них привозили в город дровишки. Из Курземе, Видземе. Самих владельцев суденышек латыши называли malkas jani «дровяные янисы».

Русские овощеводы в Петербургском предместье.
Фото: no autora kolekcijas

Русские овощеводы

А вот уже другой район города – Петербургское предместье, ныне самый центр. Вдали видны шпили соборов Петра, Домского и Екаба, а церкви Гертруды нет и быть не могло. Ее начали возводить лишь в 1864-м. За чертой Старого города, в районе нынешних Бривибас Гертрудес, густые деревья. Деревянные, двухэтажные домишки тоже, конечно, были в предместьях, но их не разглядеть. Только в 1860-е, после того как Рига утратила статус города–крепости, в предместьях разрешили возводить каменные дома. В том районе, что на рисунке, первые появляются в 1880-е годы. А пока это предместье, отделяемое от остальной территории палисадом и сторожевой будкой . Подпись под рисунком переводится так: «Русские в овощных садах у Риги». О том, что много русских рижан занималось в те годы огородничеством, свидетельствует и бытописатель города далеких лет Иоганн Бротце. Он не только оставил словесные портреты русских рижан, но и зарисовал их. В 1826 году чудесам рижских огородников был посвящен доклад на заседании городского союза литераторов. «С давних пор, говорил выступавший, кстати, немец, русские огородники снабжают нас спаржей, дынями и огурцами из парников, расположенных в арендуемых в городе и в окрестностях его огородах. Они же снабжают нас различными южными фруктами и овощами в таком количестве по такой ничтожной цене и в такое необычное время, что за границей этому не поверили бы…» Автор упоминал, что русские огородники ежегодно под дыни отводят 300 парников, под арбузы 30, под русские огурцы 450, голландские 100. Не забывали огородники и про морковку, петрушку, салат, редис.

На дровяном рынке.
Фото: no autora kolekcijas

Польские хасиды на Ратушной площади

Еще один рисунок запечатлел «польских евреев» на Ратушной площади. А  с местными тогда в Риге было негусто. По данным переписи 1850 года, их насчитывалось 605. Жить приверженцам «моисеевой веры» разрешалось только в Московском форштадте, причем в арендованных домах. Свою недвижимость иметь запрещалось. В 1841 году 17 декабря рат принял на этот счет специальный документ. Правда, годом ранее, с личного одобрения Николая I, в городе была открыта первая еврейская светская школа с преподаванием арифметики, географии, истории, естественных наук, но это не могло подсластить несправедливые ограничения. Большинство евреев наезжали сюда по делам.

Польские евреи на Ратушной площади.
Фото: no autora kolekcijas

Выглядят польские хасиды (а так одевались именно они) колоритно традиционные пейсы, бороды, меховые шапки штреймл, длиннополые пальто. Посмотрите, как жестикулируют руками,  художник верно подметил национальную особенность. Не случайно изобразил их возле рынка где еще быть хватким людям. Польские хасиды наверняка приехали не на один день, ночевать в то время они могли только в определенных местах - на постоялых дворах, созданных для приезжих евреев. В 1842-мм таких дворов было пять один в городе, недалеко от Двины, четыре в форштадтах Московском и Митавском.

След старинных рисунков

Сам автор рисунков о Риге 1840-х прожил короткую жизнь – он погиб в 38 лет в Дрездене, при загадочных обстоятельствах. Рикман  посвятил Риге не один десяток сюжетов. В 1901 году  около 20 из них купило Рижское общество историков и исследователей старины. Однако след этих работ теряется. К счастью, восемь других гравюр уцелело. В том же, 1901-м, Музей истории города и мореходства  купил  их у дочери художника – Матильды Шиллинг. Эти работы и сегодня можно увидеть в фондах музея. А еще в коллекциях филокартистов открытки репродукции с рисунков. Есть они и в моей коллекции.

Илья Дименштейн

Читайте также: 

Где и как казнили в Средневековой Риге?

Почему Ригу назвали Ригой? И другие интересные факты

Неизвестное о Риге: что было когда-то на месте микрорайона Плявниеки?